تبليغاتX
تجلی ایمان


تجلی ایمان

دینی، فرهنگی و اجتماعی

قصه های قرآن؛ ویژگیها و حکمتها

چکیده:

وجود قصه های فراوان در قرآن، حکایت از توجه خداوند به رسوخ دادن آموزه های دینی در جان و روان مخاطب دارد،تا با درک وفهم آن، به پذیرش و  تبعیت آگاهانه  نسبت به معارف و دستورات دین دست یازد. ویژگیهایی چون: واقعی بودن زبان، وقعگرایی در محتوا، پيام داري، نگاه جامع به اشخاص و جوامع، گزينشي و اجمال، پراكندگي و تكرار، قصه های قرآن را هم از لحاظ محتوی و هم از نظرگاه استنادی، بر قصه های دیگر برتری می بخشد. هدف و فلسفه اصلی در داستانهای قرآن، همان حرکت دادن انسان در مسیر سعادت است؛ حکمت های مشخص تری را می توان به این ترتیب بر شمرد: اثبات رسالت پيامبر امي(ص)، بيان سنت هاي الهي، تصحيح رويدادهاي تاريخي مربوط به دين و مباني اعتقادي، بيان احكام وبرخي از فلسفه آنها، الگودهي، عبرت گيري و...

کلید واژه ها:

داستان های قرآن، هدایت، گزاره های دینی، سرگذشت، الگو، سعادت

یاد آوری: این نوشته بعد از چاپ در فصلنامه بیان در این وبلاگ نشر می شود


ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه 1388/07/04ساعت 8:23 توسط محمد سالم حسنی| |

 

قرآن سرچشمه باور و کردار خردمندانه

 انا انزلناه فی لیله القدر،

و ما ادراک ما لیله القدر

لیله القدر خیر من الف شهر 

آیات قرآن سرشار از معارفی است که از سویی به پرسشهای بنیادین در اندیشه بشر جواب گفته و با بیان دلچسب ، آرامشی حاصل از دانایی و آگاهی را بر دل انسان می نشاند و از دیگر سوی ذهن کنجکاو او را به پرسش های جدید و واقعیت های تامل برانگیز معطوف می دارد و از این رهگذر ، بذر تعقل و تدبر را در کشتزار ذهن او کاشته و روحیه تحقیق و پژوهش را در او به جنبش وا می دارد .


ادامه مطلب
نوشته شده در جمعه 1388/06/20ساعت 9:24 توسط محمد سالم حسنی| |

 

قساوت طالبانیسم باز هم قربانی گرفت

 

 

شش نفر ازمردم السوالی کیتی و ناوه میش درتاریخ1/8 در دشت سمینار واقع بین موسی قلعه  وگرشک توسط گروهک طا لبان به شکل وحشیانه وغیر انسانی به قتل رسیده اند.

درباره این جنایت شرم اور و تکان دهنده چند پرسش جدی مطرح است:

1-این حادثه درمنطقه ی تحت حاکمیت  دولت افغانستان اتفاق افتا ده است ویک ماه ازوقوع  این فاجعه گذشته است اما تا کنون دولت مر کزی ومسئو لان محلی در ولایت هلمند سیا ست سکوت در پیش گرفته است واین پرسش  برای مردم ما مطرح است که چراوقتی لانه ای تروریستها  وادم کشان درهلمند هدف بمبا ران قرار می گیرد جناب رئیس جمهور با چشمان اشک  الود با حضور درجمع رسانه های گروهی به سرزنش نیروهای حمله کننده می پردازد  اما دربرلبر کشتار دست جمعی هزاره ها سیاست سکوت  وکتمان می گیرد.و عملکرد دوگانه دولت نسبت  به گرو ههای قومی ومذهبی ضمن تشدید عصبیت های قومی وزبانی این باور را تقویت می کندکه دربدنه حاکمیت کسان هستند که اقایی وسروری شان رادر نابودی دیگران می پندارند وگروههای فاشستی همانند طالبان با  چراغ سبز ان ها  به چنین جنایت های دست می زنند.

  ۲-د ر دوران حاکمیت سیاه  طالبان 9نفر ازمردم تمران( ولسوالی کیتی) درولایت هلمند دست جمعی  به شها دت رسیدند علیرغم شناسای قاتلان هیچ بازخواستی صورت نگرفت.بار دیگر دوسال قبل ؛سال1385 دردوران حاکمیت اقای کرزی هفت نفر ازمردم تمران درمنطقه ی پایه سنگ مربوط السوالی موسی قلعه  یکجا تیر باران شدند وخانوا ده قربانیان به هرجا شکایت بردند نتیجه نداد  ودولت افغانستان با پرداخت مبلغ پنجاهزارافغانی به  وارثان شهدا ازانها  خواستند از پیگیری این جنایت  دست بر دارند واین، سومین کشتار دست جمعی هزاره ها ست  که در این منطقه یعنی  السوالی موسی قلعه اتفاق افتاده است و عا ملان جنایت گردن قربانیان رابریده اند تا انجا که دو نفر ازشهدا به علت نداشتن سر تاکنون شنا سای نه شده اند بنابرین کشتار سر یالی  هزاره ها در ولا یت هلمند ونحوه جنایت ومکان جنایت نشان دهنده ای این واقعیت است که گروهی شناخته شده ای چنین جنایت ها را مر تکب  شده اندو مردم این ولا یت عا ملان جنایت را به خوبی می شناسند ودولت افغانستان  اگر بخوا هد می تواند عاملان جنایت را شنا سای ومجا زات نماید به جنایت های این چنینی در این منطقه پایان دهد وطبیعی است اگر در این زمینه اقدامی جدی صورت نگیرد مردم خودشان جانیان را به سزای اعمال شان خواهند رساند.

 

 

 منبع:انصاری  http://www.temran.blogfa.com 

نوشته شده در جمعه 1387/09/01ساعت 17:15 توسط محمد سالم حسنی| |

بیانیه انجمن  علمی فرهنگی ابن سینابلخی

در محکومیت جنایات کوچی ها و بی تفاوتی دولت در بهسود

 

 

             پدیده شوم وزخم چرکین کوچی و کوچیگری که در سایه اهداف مغرضانه و در جهت نسل کشی بخشی از ساکنان اصیل و بومی کشور توسط حکومت های قوم گرا وفاشیست بر ملت ما تحمیل شده است، همواره مردم فرهنگدوست وصلح طلب ما را آزرده و هر از چند گاهی انسانهای بی شماری را کشته و مأمن امن وطن را به میدان خون ریزی، غارت و چپاول مبدل ساخته است.تاریخ پر فراز و نشیب میهن ما که از دهلیز وحشت خون، قتل عام و تجاوز می گذرد، شاهدی صادق و گواهی گویا بر این گونه رویداد ها و حقانیت، مظلومیت و رشادت مردم ما می باشد.

           هم اکنون، پس از تصویب قوانین کشوری مبتنی بر برابری کلیه اقوام در همه حقوق و وجایب و استقرار دولت منتخب، انتظار می رود تمام جناحها و گرایشها، با درک واقعیت های ملموس عصر حاضر، اذهان شان را از افکار شوم ونامیمون انحصار گرایی،تمامیت خواهی، محروم سازی اقوام دیگر و داشتن حق حاکمیت بر سرنوشت و جان ومال دیگران، پاک نموده و با در پیش گیری شیوه خردمندانه، زمینه رشد و بالندگی فرهنگ، اقتصاد و اقتدار ملی میهن جنگ زده ما را فراهم سازند. اما سوگمندانه باید گفت: برخی حلقات انحصار طلب هنوز از درک این حقایق آشکار عاجز است و هم چنان بر تکرار خطا های غیر قابل بخشش گذشته، در عرصه اندیشه و عمل اصرار می ورزند.

            نتیجه این ذهنیت فاشیستی، تکرار اقدامات جنایت کارانه در چند سال اخیر است که در سال جاری به اوج خود رسیده است؛ کوچی های مهاجم و تجهیز شده از سوی تروریزم بین المللی وطلبان متحجر  با هجوم بی رحمانه به مناطق مسکونی بهسود و بر خی مناطق دیگر، ده ها غیر نظامی بی دفاع را شهید وزخمی، ده ها قریه وروستا ومزارع را حریق آتش، هزارن نفر اعم از زن و کودک را مجبور به کوچ اجباری و میلون ها دالر اموال مردم را  در سایه بی تفاوتی شرم آور دولت، غارت نموده اند.

            انجمن علمی فرهنگی ابن سینا بلخی، با درک این حقایق و وخامت اوضاع اسفبار موجود، ضمن محکوم نمودن جنایات اخیر،بر مواضع ذیل تاکید می نماید:

1) -اصل کوچیگری نشأت گرفته از تفکرات و فرمانهای انحصار گرایانه به منظور حذف  بخشی از شهروندا کشور بوده و تداوم آن به هرشکل، موجب نقض امنیت کشور و تضییع حقوق ساکنان بومی مناطق است. بنا بر این از دولت می خواهیم تا با لغو فرامین ظالمانه دولت های قبل، تطبیق ماده چهاردهم قانون اساسی و اسکان دایمی کوچی ها در مناطق جنوب- که خاستگاه اصلی آنان است- این معضل شرم آور وبد نام ملی را برای همیشه حل نماید.

2)-سکوت و بی تفاوتی دولت از آغاز تجاوز و صدور فرمان دیرهنگام  وغیر موثر رییس جمهور کرزی در برابر جنایات کوچی ها را به هیچ وجه قابل توجیه ندانسته و معتقدیم، چنانچه دولت در این خصوص و موارد مشابه، همین رویه را در پیش گیرد، پایه های مشروعیت خود را ویران و کشور را دچار بحران مضاعف خواهد نمود.

3)-از آنجا که قتل مردم بی دفاع،کوچاندن اجباری مردم، به آتش کشیدن  خانه و مزارع و... ناقض کنوانسیون ها و منشور بین المللی حقوق بشر می باشد، از مجامع جهانی و منطقه ای می خواهیم در خصوص این فجایع سکوت نکرده و با پی گیری حقوقی به وظایف انسانی شان عمل نمایند.

4)- در حالی که دولت به عنوان حافظ امنیت و شرافت شهروندان کشور به وظیفه خود عمل نمی کند،مقاومت و ایستادگی مردم مورد هجوم  در برابر  تجاوزات مکرر و غاصبانه کوچی ها را مشروع و حق طبیعی مردم دانسته و از آن حمایت می کنیم.

5)-برآورد و جبران  خسارات وارده بر مردم ستم دیده را از وجایب اساسی دولت دانسته و بر عملی شدن هر چه سریعتر آن تاکید می کنیم.

6)-از عموم مردم مسلمان افغانستان  خاسته می شود که طبق دستور قران، در برابر شرارت و بغاوت سکوت ننموده به حمایت از مردم تحت ستم بپردازند و دست باغی را از جنایت و تعدی کوتاه نمایند.                         

                                                                                                                           و من الله التوفیق و علیه التکلان

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

                                                                                                                                                                                                                               انجمن علمی فرهنگی ابن سینا بلخی

نوشته شده در یکشنبه 1387/05/06ساعت 23:23 توسط محمد سالم حسنی| |

درآمدی بر

 آثار اجتماعی وحی

محمد سالم حسنی

چکیده:

این مقاله، نخست به تقویت منشاء وحیانی دین پرداخته، آن گاه نظری کوتاه به

دیدگاه های متفاوت پیرامون آثار اجتماعی دین دارد. پس از ترجیح رویکرد مثبت به

تاثیر پذیری زندگی انسان از آموزه های وحیانی،آثار جتماعی وحی را در چهار

محور: عقلانی سازی مناسبات اجتماعی،ثبات و امنیت اجتماعی،وحدت و

همگرایی ملی و سلامت اجتماعی بر شمرده به تحلیل می نشیند. در پایان به این

نتیجه ره می نماید که چنانچه وحی وگذاره های دینی به خوبی فهم وپیراسته از

اوهام وخرافه ها، در عینیت جامعه اعمال گردد، بدون تردید جامعه آرمانی  و مدینه

فاضله رویایی بشر ، در همین دنیا و به همین سادگی دست یافتنی خواهد

بود.                    

 

کلید واژه ها: وحی، آموزه های وحیانی،دین،جامعه،مناسبات اجتماعی

 

 این مطلب بعد از چاب در فصلنامه دینی اجتماعی بیان در اینجا  منتشر شد.


ادامه مطلب
نوشته شده در یکشنبه 1387/04/23ساعت 0:58 توسط محمد سالم حسنی| |

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بیانیه علما، طلاب، معلمین، دانشجویان وتشکلهای فرهنگی مهاجر افغانستانی در مشهد، در

محکومیت تجاوزات وجنایات اخیر به بهانه کوچیگری

 

لطفا متن این بیانیه مهم را در ادامه مطلب بخوانید

وجهت محکومیت این پدیده شوم وحمایت از شهروندان اصیل کشو آن را در سایت یا وبلاک  یا نشریه تان به نشر بسپارید.


ادامه مطلب
نوشته شده در یکشنبه 1387/04/09ساعت 11:3 توسط محمد سالم حسنی| |

 

با کمال معذرت وپوزش از دوستانی که گهگاهی به این کلبه ویرانه سر می زنند، به علت گرفتاری ها و امتحانات پایان ترم فرصتی نشد مطلبی قلمی نمایم. جهت خالی نبودن عریضه، این سه دوبیتی  از برادر عزیزم شاعر نام آشنای کشور قنبر علی تابش را به خوانندگان خوب این وبلاگ و به مردم مهاجر ورنج دیده خود تقدیم می نمایم.

غیر مجاز  

 

خداوندا عجب روزی رسیده

کبوتر بچه ها یک یک پریده

یکی پا بسته ی تل سیایه

یکی پر بسته ی سنگ سفیده

 

 

خبر آید که پشت آشیانه

یکی آزاد شد از آب و دانه

یکی در اردوگاه عسکر آباد

رها شد از غم و رنج زمانه

 

 

خداوندا تو که دانای رازی

برای هر غمی تو چاره سازی

فراموشت شده این بند گانت

و یا اینجا تو هم غیر مجازی  

 

 

 

نوشته شده در دوشنبه 1386/11/22ساعت 23:18 توسط محمد سالم حسنی| |

 

 

مژده               مژده                     مژده

 

 

 

به مهاجرین افغانی

 

اجازه کار در ایران داده شد

                                            

                                                 محمد سالم حسنی

 

باید اذعان داشت که ایرانیان نه دعوت نامه ای برای مان ارسال کرده بودند ونه نسبت به سر نوشت کشور ما توجهی داشتند ونه دخالتی می نمودند ونه ادعایی در این زمینه داشتند. آنان مشغولپایه ریزی بنیان های انقلاب شان بودند و صدور آن را جز به ممالک پیشتر از جهان اول نمی خواستند.

 

 دولت ایران که مشغول اساس گذاری دولت اسلامی و دفاع از انقلاببوده است، در هیچ شرایطی حتی رنج آور ترین وضعیت کشور ما سیاست مهاجر پذیری نداشته است؛ در شرایطی که ارتش سرخ  شوروی سابق در چند قدمی مرز های ایران  مردم بی دفاع ما را به خاک و خون می انداخت، کمی این سو تر در داخل مرز های  ایران مامورین انتظامی ایران هم در تل سیاه زاهدان و بر خی مناطق زابل بدنهای رنج کشیده جوانان سر زمین سوخته ما را با..... نوازش می دادند. در عصر   تنازعات تنظیمی مجاهدین – که البته ربطی به ایرانیان نداشت؟؟؟- و دوران خون وتحجر طالبان هم که آدم کشی و باج گیری از هر صاحب نفسی رواج داشت، ردوگاه مخوف سفید سنگ روی تاریخ مهاجرت را سفید نموده بود.

 

در کل، صحبت از دستگیری، حبس،توهین، تحقیر و اخراج مهاجرین افغانستانی توسط دولت برادر؟؟؟!!!هم فرهنگ و همسایه مان ایران، از نگاه قدمت تاریخی با اولین جرقه های انقلاب اسلامی مردم افغانستان همزاد است و چیزی است که همه ما حتی کشور و دولت های نداشته ( در مقاطعی) ما  با آن خو کرده ایم.ایرانیان با عکس العمل های این چنینی بار ها عدم میل ورضایت شان را از مهمان داری به ما اعلام داشتند.    و اما این ما بوده ایم که چیزی از رموز و اشارت نفهمیدیم  و از بد حادثه با هر وسیله ای خود را به دولت  اسلامی و -کاملا بی طرف در منازعات  داخلی وسیاسی افغانستان- ایران، به عنوان اتباعبیگانه تحمیل کرده ایم. بدون شک جای گله نیست اگر با ما رفتاری همسان با یک مهمان ناخوانده  روا داشته شود.

 

از همین رو انتقاد بر عملکرد دولت ایران در قبال مهاجرین  یا به تعبیر مقامات ایرانی اتباع بیگانه ، خلاف انصاف ودور از منطق عقل سلیم است. چند سالی است مهاجرین و بر خی صاحب نظران در مورد شغل و امرار معاش  ابراز نگرانی نموده اند. میز بانان ایرانی ما لطف نموده در طرح آمایش جدید، این مشکل کار ما را نیز حل نموده  ویک لیست کامل جهت کارمهاجرین ارائه کرده است.

 

در این طرح  تاکید شده است که در راستای  رعایت شان انسانی ، اسلامی و مهمانی،مهاجرین نباید(حق ندارند) زحمت بکشند وبه شغل های دور از شان  و لیاقت شان دست بزنند.

 

خوب است جهت اطلاع منتقدان، مخالفان و بد خواهان جمهوری  اسلامی ایران و اسلام ناب محمدی این لیست را در این وبلاگ منتشر نمایم، تا دهان آنان که حق ونا حق به عملکرد نظام  مقدس جمهوری اسلامی ایران ایراد می گیرند، تا قاف قیامت بسته شود و نگویند دولت خدمت گذار وبا رافت ایران به مهاجرین و مسلمانان و شیعیان افغانی ( اتباع بیگانه) اجازه کار نمی دهد.

 

اینک شما واین لیست تا چشم تان کور شود:

 

رشته شغلی:

 

گچ پز ۝  آهک پز۝ کیسه زن۝ کوره خالی کن۝

 

کوره چین۝فخار۝قالب زن۝ چاه کن۝ حفار۝

 

 آسفالت کار۝ بتن ریز۝بتن ساز۝بلوک ساز۝

 

 دام پرور و دامدار۝ متصدی مرغ داری۝ چوپان۝

 

سلاخ دام طیور۝ پوست و پر کن۝

 

 سیرابی و روده پاک کن۝آهک زن۝

 

 پرم ساز۝ ماشین کار شستشوی پوست۝

 

 کاگر مواد شیمیایی۝سالامبور ساز۝

 

 کارگر سوزاندن و امحاء زباله۝

 

 کارگر بازیافت مواد شیمیایی۝

 

کار گر تخلیه و بار گیری۝کارگر کوره ریخته گری۝

 

 پله ساز۝ تیرچه ساز۝ پرس کار موزاییک۝

 

برش کار سنگ۝کار گر دستگاه سنگ بری۝

 

 کار گر ماشین سنگ تراش۝ صیقل کار۝

 

 مشاغل راه سازی و معدن۝ کار گر پل ساز۝

 

کار گر تعمیر و نگه داری تونل۝ کار گر آتش بار۝

 

 کارگر استخراج معدن۝کار گر حفار معدن۝

 

 کار گر بیل زن۝کار گر زراعت کار۝

 

 کار گر سم پاش۝کار گر علوفه جمع کن۝

 

 

این لیست را در صورتی در سایت  امایش می توانید مشاهده کنید که با داشتن مدارک معتبر  بروید ثبت نام کنید.

 

راستی شما هم اگر در کشوری هستی که اجازه کار نداری، اول یک کار فرمای ایرانی پیدا کن و مبلغ هفتصد هزار ریالدر یکی از بانکهای ایران پرداخت کن وبعد  یکی از این مشاغل پر درآمد و لوکس بالا را غلامت بزن  تا هم  ثواب آبادی کشور امام زمان  نصیبت شود و هم خرمای حقوق  زیاد.

 

نوشته شده در چهارشنبه 1386/11/03ساعت 17:54 توسط محمد سالم حسنی| |


Design By : Night Skin